【陰証略例 序01】
陰証略例
元 王好古
序
人生天地間，而陰陽命之氣，其受病亦不外乎此。
醫家言視証察脈，則必本諸陰與陽，岐以來，諸書可考也。
至漢長沙張仲景著《傷寒》一書，其言備矣。
其法皆出伊芳尹《湯液》，如《易》之於數，《春秋》之於法，蓋萬世不可易者。
其論氣脈形聲，以測人之臟腑經絡之微，亦不過曰︰如是為陽，如是為陰，如是為寒，如是為熱，如是為有餘，如是為不足，以決人之死生之變於朕兆之前，使夫學人可以按而知之，苟能詳辨而勿失，則思過半矣﹗然混茫乎疑似之中，葛乎毫厘之間，自非精思入神冥合造化，則不能也。
是以古者之言醫也，皆聰明有道之士，如孫思邈、陶隱居、葛稚川之徒，何如人也。
迨夫叔世末流，多出於粗工庸人間，裒衣峨冠，挾方寸之囊，自命為醫工，然試讀其書，音讀（音豆）且不知，況能索理於精微之地哉﹗如趙括之用兵，徒能誦其父之書，旋取覆敗之禍。
如又不能誦其書，則其為敗，宜如何哉﹗夫陰陽二証也，寒與溫之味，從而用之，亦二也。
其主治嗜好，又有大不同者，甚者各主一偏，互相詆訾。
殊不知桂枝、承氣之一倒置，則斃之患立見。
異時承平貴為人之為病皆然，熱黜陰候不論，豈理也哉﹗且四方風土既殊，而人之稟受亦異，而一律按之，其可乎？蓋亦求其至當而已矣。
嗚呼﹗中古以降，老壽少而天閼多，豈真不幸與﹗蓋醫者心術之偏，其蔽必至於殺人，儒者心術之偏，其蔽必至於誤天下，如宋之王安石是也。
偏之為害之烈如此。
夫竊嘗謂受天地中和之性，得聖人公恕之學，不以利欲一毫入於其心，而後可以為儒為醫矣，天地萬物一理也，聖人之道一中而已《中庸》曰致中和，天地位焉，萬物育焉，而況醫乎﹗海藏先生王君進之，家世趙人，早以通經舉進士，晚獨喜言醫，始從東垣李明之，盡傳其所學，後乃精研極思軒岐以來諸家書，馳騁上下數千載間，如指諸掌。
予在大梁時，聞其名諸公間籍甚，獨以未識為恨，今年秋來晉州，始得候先生於館舍，觀其氣和而凝，志一而定，有道者也。
與之游，甚間暇，日出一編書授予，且謂予曰︰傷寒人之大疾也，其候最急，而陰証毒為尤慘，陽則易辨而易治，陰則難辨而難治。
若夫陽証，熱深而厥，不為難辨。
陰候寒盛，外熱反多，非若四逆，脈沉細欲絕易辨也。
至於脈鼓擊有力，加陽脈數倍，內伏太陰，發煩躁欲坐井中，此世之所未喻也。
予恐其誤，積思十餘年，蓋考自岐伯，迄今潔古老人攝其精要，附以己說，厘為三十餘條，有証有藥，有論有辨，名之曰《陰証略例》，將鋟以傳，以詔後學，且與天下衛生之君子共之，子盍為我題其端？予退而伏讀之，善之曰︰異乎哉﹗未有是書也。
其於救物利生之念深矣﹗至其論陽証見陰脈者死，謂有外傷內陰，若與陽藥猶可生。
若及陰陽易分寒熱，陰陽易隨仲景三經用藥，皆出古人言意之表，學人又不深思而熟味之。
噫﹗世之著書立言者多矣，其甚高難行，泛言無實者亦有之。
然則是書之出，其知者必以為精思妙用所，傳証以古今，不可誣也；其不知者則茫然無考，詆以為悠悠談甚高難行也。
予以為獲一人賢者之知，不猶愈千百愚人之不知者，則是書可以傳信行世無疑矣﹗故內翰王君從之，嘗題曰“世所未聞”，真知言哉﹗比先生過上黨，主吾故人文之，療數陰疾尤奇中，皆書中所可概見者。
文之始亦駭，不敢用，反己試，歡曰︰誤人多矣﹗昔太倉公所上治驗，太史氏列之傳末，近代錢仲陽嘗所治病，閻孝忠記於論証後。
今從先生得所書主治次第，謹編如下方，亦足以証愚者之不知者。
文之姓宋氏，諱廷圭，長平人，世亦號善醫云。
歲癸卯冬十一月中浣日王官麻革信之謹題
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://ww.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |