【老子道德經原文與譯文三十八章】

方格

【老子道德經原文與譯文三十八章】

 

第三十八章

1 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

2 上德無為而無以為；下德無為而有以為。

3 上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

4 上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

5 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

6 前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

 

 

譯文

1 道德高尚的人，不必以道德誡命來自律，因為他內心自有道德。

 

道德低下的人，需要恪守道德誡命，因為他內心沒有道德。

2 道德高尚的人是無為的，其道德不是刻意為了實現什麼。

 

道德低下的人是在追求道德，其道德是為了達到某種目的。

3 有大仁愛的人，是在追求仁愛，卻不是刻意實現某種目的。

 

有大正義的人，是在追求正義，而且其正義是為了實現某種目的。

4 有大禮法的人，是在追求禮法，卻沒有人響應，就掄起胳膊去強迫人了。

5 所以，喪失了大道，這才強調道德；喪失了道德，這才強調仁愛；喪失了仁愛，這才強調 正義；喪失了正義，這才強調禮法。

 

所謂禮法，不過表明了忠信的淺薄缺乏，其實是禍亂的端倪了。

6 所謂人的先見之明，不過採摘了大道的一點虛華，是愚昧的開始。

 

所以，大丈夫立身於豐滿的大道中，而不站在淺薄的禮法上；立身於大道的樸實中，而不站在智慧的虛華上。

 

據此而取捨。

 

引用：http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/books/new_page_1.htm